Connessioni
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EBRAISMO, ANTISEMITISMO E SHOAH
Nr. 28 della Serie delle interpretazioni
Autore: Monozigote 2025
Indice
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CopertinaConnessioni/Copertina
- ☆ — Introduzione: Chiarire le connessioniConnessioni/Introduzione
- PARTE I – EBRAISMO
- ☆ — Capitolo 1: Cosa fa dell'ebreo un ebreo?Connessioni/Capitolo 1
- ☆ — Capitolo 2: Lo straniero, mio fratelloConnessioni/Capitolo 2
- ☆ — Capitolo 3: L'esilio e il movimento del ritornoConnessioni/Capitolo 3
- ☆ — Capitolo 4: Una riflessione sul MessiaConnessioni/Capitolo 4
- PARTE II – ANTISEMITISMO
- ☆ — Capitolo 5: Il perché dell'antisemitismoConnessioni/Capitolo 5
- ☆ — Capitolo 6: Parola, Sangue, Redenzione: l'essenza dell'antisemitismoConnessioni/Capitolo 6
- ☆ — Capitolo 7: Antisionismo: un antisemitismo moralmente richiestoConnessioni/Capitolo 7
- ☆ — Capitolo 8: Jihadismo islamico: l'eredità dell'antisemitismo nazistaConnessioni/Capitolo 8
- PARTE III – SHOAH
- ☆ — Capitolo 9: Il fondamento filosofico dell'OlocaustoConnessioni/Capitolo 9
- ☆ — Capitolo 10: Uccidere DioConnessioni/Capitolo 10
- ☆ — Capitolo 11: La rielaborazione nazista dell'immagine e della somiglianza: il MuselmannConnessioni/Capitolo 11
- ☆ — Capitolo 12: Il recupero di un nome dopo l'aggressione al Nome: la testimonianza di diari e memorieConnessioni/Capitolo 12
Bibliografia sceltaConnessioni/Bibliografia
PREFAZIONE
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Per approfondire, vedi Interpretazione e scrittura dell'Olocausto, Shoah e identità ebraica, Il Chassidismo di Elie Wiesel e Storia e memoria. |
Sebbene questo mio libro si basi su molti anni di ricerca su ebraismo, antisemitismo e Olocausto, si tratta, come suggerisce il titolo, più di una riflessione filosofica e religiosa che di un'indagine accademica, almeno nel senso comune del termine. Se l'integrazione di centinaia di testi e prove in un'analisi è il segno distintivo di ciò che potrebbe essere considerato "accademico", allora si tratta, a tutti gli effetti, di un'opera accademica. Ha un approccio interdisciplinare, che attinge a storia, religione, letteratura e filosofia. È, in un certo senso, il prodotto di una certa frustrazione, ovvero l'assenza di un serio impegno con l'ebraismo nello studio dell'antisemitismo e dell'Olocausto, quando è proprio l'ebraismo a definire chi sono gli ebrei.
Nel mio lavoro, sia nello studio dell'antisemitismo che in quello della Olocausto, sono sempre partito da una premessa che prende sul serio l'ebraismo. Anzi, alcuni lettori mi accusano di prenderlo un po' troppo sul serio. Ho scoperto che non solo esiste una forma di studi sull'Olocausto Judenrein – quelli che chiamo studi sull'Olocausto senza Olocausto – ma esiste anche il fenomeno degli studi sull'antisemitismo senza gli ebrei. Si tratta di studi che ridurrebbero l'antisemitismo a un altro caso di razzismo o bigottismo, offrendo spiegazioni sociologiche, storiche, culturali o psicologiche, tutte cose che, a mio avviso, ignorano l'Eterno nell'Eterno Ebreo, quelle che chiamo le origini metafisiche dell'antisemitismo, radicate nell'ebraismo. Per ebraismo non mi riferisco alla causa, ma al bersaglio, ovvero l'insegnamento e la testimonianza millenari del popolo ebraico che l'antisemita vorrebbe eliminare dal mondo. Questo, credo, contribuisce a spiegare l'assenza di sovrapposizione tra gli studiosi che si occupano dei due campi di studio, minimizzando l'ebraismo, la Torah, che definisce gli ebrei. In ogni caso, molti di noi rifuggono dagli insegnamenti della Torah che ci impongono un giudizio.
Da qui, a mio avviso, la necessità di queste riflessioni sulle connessioni. Una caratteristica importante del wikilibro, che lo distingue dagli altri, risiede nella matrice di interconnessioni tra i Capitoli. I quattro Capitoli di ciascuna delle tre Sezioni/Parti del testo sono disposti in una sequenza parallela, che va dalle origini metafisiche alle caratteristiche distintive, quindi dalle sfide fondamentali ai risultati finali. Ciò è visibile nello schema seguente, che scorre i Capitoli in ordine verticale, dall'1 al 4, dal 5 all'8 e dal 9 al 12. Poiché i Capitoli di ciascuna Sezione sono disposti in modo parallelo, possono anche essere letti orizzontalmente, procedendo da sinistra a destra:
La questione di cosa renda gli ebrei ebrei è legata al perché dell'antisemitismo, che a sua volta è legato alle categorie filosofiche di pensiero che hanno contribuito all'Olocausto. Lo status dello straniero è connesso all'appropriazione della Parola Sacra e alla purezza del sangue che caratterizza l'antisemitismo; l'attacco allo straniero e alla parola si manifesta nell'Olocausto stesso come un attacco al Santo. La condizione dell'esilio e il ritorno a Sion costituiscono il contesto dell'antisionismo; poiché il ritorno a Sion è un ritorno alla Torah che "uscirà da Sion" (Isaia 2:3), esso è un'affermazione della dignità dell'essere umano, che è stata sottoposta a un attacco radicale nella creazione del Muselmann. E la venuta del Messia è parallela alla visione escatologica dei jihadisti, poiché il popolo ebraico si trova di fronte a un recupero dell'identità ebraica e del Santo Nome all'indomani della Shoah. Pertanto, questo mio libro può essere letto sia verticalmente che orizzontalmente, come indicato nella succitata matrice.
Ancora una volta, lo studio è caratterizzato tanto dalla riflessione e dall'esplorazione quanto dalla risoluzione e dall'argomentazione, tanto dalla ricerca e dalle domande quanto dalle spiegazioni e dalle risposte. Se posso rivolgermi anche qui all'ebraismo, abbiamo un insegnamento secondo cui Dio dimora nell’el della shelah (שֶׁלַח), della "domanda", e non nelle formule fisse o nelle risposte pronte che potrebbero risolvere le cose. Non c'è alcun QED qui, nessun quod erat demonstrandum. Formule fisse e risposte pronte caratterizzano il discorso dell'antisemitismo che appartiene agli assoluti del pensiero jihadista e che trova la sua Soluzione Finale nell'Olocausto. Pertanto, in linea con questo insegnamento della tradizione, la mia speranza è che queste riflessioni siano più inquietanti che rassicuranti. Perché non c'è incontro con la Verità che non si traduca in un turbamento del testimone.
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Per approfondire, vedi Serie delle interpretazioni, Serie misticismo ebraico, Serie maimonidea e Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo. |
Sotto lo pseudonimo Monozigote rilascia in dominio pubblico tutti i suoi scritti su Wikibooks 