Ricerca scientifica in ambito sociale/Statistiche sulla religione

Lo studio https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7211021 dal titolo Traumatic life experiences and religiosity in eight countries - PMC esamina il rapporto tra esperienze di vita traumatiche e religiosità in otto nazioni: Stati Uniti, Brasile, Cina, India, Indonesia, Russia, Thailandia e Turchia.

E' possibile scaricare il dataset con il relativo codice R da OSF Registries qui: https://osf.io/3d58w/files/osfstorage .

Jong J, Baimel A, Ross R, McKay R, Bluemke M, Halberstadt J. Traumatic life experiences and religiosity in eight countries. Sci Data. 2020 May 8;7(1):140. doi: 10.1038/s41597-020-0482-y. PMID: 32385303; PMCID: PMC7211021.

Per quanto riguarda la religiosità, lo studio ha selezionato questi paesi per massimizzare la diversità religiosa. Le principali affiliazioni religiose, secondo i dati raccolti nello studio, includono:

• Brasile: prevalentemente cristiano (69.3%)
• Cina: prevalentemente non religioso/ateo/agnostico (71.3%)
• India: prevalentemente indù (72.7%)
• Indonesia: prevalentemente musulmana (68.3%)
• Russia: prevalentemente cristiana (69.8%)
• Thailandia: prevalentemente buddista (86.8%)
• Turchia: prevalentemente musulmana (80.5%)
• Stati Uniti: Non religioso (48.8%) e cristiano (39.8%) come gruppi principali

Misure di religiosità

Lo studio ha utilizzato diverse misure di religiosità, tra cui l'auto-descrizione come religioso e spirituale, l'affiliazione religiosa specifica, la Supernatural Belief Scale (SBS), una misura del comportamento religioso sviluppata da Jong e Halberstad e composta da 6 item :

1. Esiste un essere spirituale onnipotente e onnisciente, che potremmo chiamare Dio.
2. Esistono esseri spirituali, che possono essere buoni o cattivi, come angeli o demoni.
3. Ogni essere umano ha uno spirito o anima separato dal corpo fisico.
4. Esiste una sorta di vita dopo la morte.
5. Oltre a quello fisico, esiste un regno spirituale.
6. Possono verificarsi eventi soprannaturali che non hanno una spiegazione scientifica (ad esempio i miracoli) a cui si possono dare le seguenti valutazioni:

−4 = Fortemente in disaccordo, 0 = Né d'accordo né in disaccordo, 4 = Fortemente d'accordo

L'SBS media secondo l'affiliazione religiosa è la seguente su un campione di 908 intervistati che hanno superato tutti i controlli di attenzione:

#Caricamento dati e librerie in R
library(dplyr)
df <- read.csv("NegativeLifeExp_Data.csv")
df <- df %>%  filter(CHECK==0)

df %>%
  group_by(AFFILIATION) %>%
  summarise(media_SBS=mean(SBS)) %>%
  arrange(desc(media_SBS))

 AFFILIATION       media_SBS
 1 Sikh                 3.33
 2 Muslim               3.30
 3 Christian            2.70
 4 Other/Syncretic      2.21
 5 Hindu                2.06
 6 Jain                 2
 7 Jewish               1.87
 8 Buddhist             1.56
 9 Agnostic            -0.371
10 None                -0.442
11 Taoist/Confucian    -1.78
12 Atheist             -2.57

Religiosità e ansia di morte

L'articolo menziona che nello studio sono state incluse due misure di ansia da morte: il Death Anxiety Questionnaire (DAQ) sviluppato da Conte, Weiner e Plutchik e l'Existential Death Anxiety Scale (EDAS) sviluppata da Jong e Halberstadt. Alcune domande contenute nel DAQ sono : "Ti preoccupa la morte?, Ti dà fastidio l'idea di morire prima di aver fatto tutto ciò che volevi?, Ti preoccupa il fatto di poter stare molto male prima di morire?" , e nell'EDAS sono: "Il pensiero della mia morte mi spaventa , Mi turba il fatto che un giorno non sarò più in vita. La definitività della morte mi spaventa. La mia mortalità mi turba. Pensare di essere morto mi riempie di terrore. ecc."

Calcolando l'indice di correlazione di Pearson tra SBS e DAQ o EDAS si nota che non c'è alcuna correlazione per cui non è vero che al crescere dell'ansia di morte aumenta la religiosità:

cor.test (df$SBS, df$EDAS, use = "complete.obs")

Pearson's product-moment correlation
data:  df$SBS and df$EDAS
t = -0.9459, df = 906, p-value = 0.3445
alternative hypothesis: true correlation is not equal to 0
95 percent confidence interval:
 -0.09627248  0.03371845
sample estimates:
        cor
-0.03140983

Essendo p-value>0,05 vale l'ipotesi nulla e non c'è alcuna correlazione tra SBS ed EDAS al 95%.

Per DAQ ed SBS la correlazione è debolissima:

cor (df$SBS, df$DAQ, use = "complete.obs")

0.08894459

I punteggi più alti di ansia della morte sono in agnostici, cristiani, islamici e buddisti:

df %>%
  group_by(AFFILIATION) %>%
  summarise(media_EDAS=mean(EDAS)) %>%
  arrange(desc(media_EDAS))

AFFILIATION         media_EDAS
 1 Agnostic             -0.404
 2 Christian            -0.524
 3 Buddhist             -0.564
 4 None                 -0.772
 5 Muslim               -0.808
 6 Atheist              -0.868
 7 Other/Syncretic      -1.13
 8 Jewish               -1.14
 9 Hindu                -1.18
10 Jain                 -1.62
11 Taoist/Confucian     -2.94
12 Sikh                 -3.33

   AFFILIATION      media_DAQ
 1 Muslim                3.80
 2 Christian             3.78
 3 Buddhist              3.74
 4 Taoist/Confucian      3.7
 5 Agnostic              3.57
 6 Other/Syncretic       3.54
 7 Jewish                3.32
 8 Hindu                 3.29
 9 Atheist               3.22
10 Sikh                  2.87
11 Jain                  2.8

Religiosità ed esperienze di vita traumatiche

L'articolo menziona un Traumatic Life Experiences Inventory come una misura di 29 item di esperienze di vita traumatiche. I partecipanti al sondaggio indicavano se ciascuno dei 29 eventi presenti nell'inventario fosse mai loro accaduto. Alcuni esempi sono : " Ti è mai capitato di essere disoccupato per molto tempo quando avresti voluto lavorare? , I tuoi genitori hanno mai divorziato o si sono separati? , La tua casa è mai stata distrutta o gravemente danneggiata a causa di un incendio doloso, un incidente o una calamità naturale, Hai mai avuto una seria minaccia di vita, sei mai rimasto gravemente ferito o sei rimasto disabile a causa di un incidente o di una calamità naturale? ecc."

Calcolando la correlazione tra SBS e i suddetti 29 item si nota una correlazione medio-bassa che varia da 10% al 27%, quindi esiste una certa correlazione tra religiosità ed esperienze di vita traumatiche :

cor(df$SBS, df[,15:43], use = "complete.obs")

          LE1       LE2       LE3       LE4       LE5       LE6       LE7
[1,] 0.1096997 0.2401077 0.2655676 0.2596936 0.1581559 0.2510264 0.1918595
          LE8       LE9      LE10      LE11      LE12      LE13      LE14
[1,] 0.2723351 0.2250479 0.2387649 0.2509116 0.2275492 0.2142313 0.2416819
         LE15      LE16      LE17      LE18       L19      LE20      LE21
[1,] 0.1971282 0.2110591 0.2221137 0.2603752 0.2764116 0.2136593 0.2646487
         LE22      LE23      LE24      LE25      LE26      LE27      LE28
[1,] 0.1960728 0.2649845 0.2231542 0.1795036 0.2580262 0.2302522 0.2680907
         LE29
[1,] 0.1418037

Religiosità e volontariato in istituzioni religiose

Calcolando la correlazione tra SBS e la variabile RELBEH4 corrispondente a "Fare volontariato presso istituzioni religiose" si nota una correlazione del 39,74% con un maggiore interesse da parte di Sikh, Jain, Hindu ecc.:

cor(df$SBS, df$RELBEH4, use = "complete.obs")

df %>%
  group_by(AFFILIATION) %>%
  summarise(media_Volontariato=mean(RELBEH4)) %>%
  arrange(desc(media_Volontariato))

0.3974833

   AFFILIATION      media_Volontariato
 1 Sikh                          8
 2 Jain                          5.5
 3 Hindu                         3.46
 4 Jewish                        3.11
 5 Buddhist                      2.84
 6 Muslim                        2.74
 7 Christian                     2.17
 8 Taoist/Confucian              2
 9 Other/Syncretic               1.59
10 Agnostic                      0.289
11 None                          0.253
12 Atheist                       0.114