Torah per sempre/Due Torah? Scritture e rabbini: differenze tra le versioni

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Versione delle 18:43, 10 apr 2016

Indice del libro


Commentario alla Mishnah, di Maimonide: manoscritto autografo, Egitto, XII secolo
Commentario alla Mishnah, di Maimonide: manoscritto autografo, Egitto, XII secolo

La Mishnah fu completata in Galilea verso il 210 E.V., sotto la direzione di Judah haNasi.[1] Articolava il programma di una delle numerose forme competitive di ebraismo del tempo, ma emerse rapidamente come testo formativo dell'ebraismo specificamente "rabbinico" che sopravvisse dal Medioevo fino ai tempi odierni. Materiale simile, insieme coi commenti, venne raccolto in una compilazione supplementare, la Tosefta. Molto del contenuto di Mishnah e Tosefta, inseme con materiale correlato, fu rielaborato in una serie di midrashim halakhici, o commentari, di Esodo (Mekhilta), Levitico (Sifra), Numeri e Deuteronomio (Sifrei). Questi, insieme ad altri scritti ora perduti, costituiscono i testi tannaitici, e gli insegnanti le cui opinioni vi sono registrate sono noti come tanna`im, ḥakhamim (saggi), o rabbini. Le leggi contenuti in queste opere furono elaborate, applicate nei tribunali rabbinici (Beith Din), insegnate e discusse nelle scuole della Palestina romana, della Babilonia persiana, e infine in altre aree degli insediamenti ebraici. Le discussioni, insieme a materiale omiletico e altro, forma il Talmud. Il Talmud della terra di Israele, completato sotto il dominio bizantino nel 450 circa, è conosciuto come il Talmud gerosolimitano o palestinese (Talmud Yerushalmi); quello di Babilonia, completato verso il 600 sotto il dominio sassanide, è il Talmud babilonese (Talmud Bavli).[2]

w:Acharonimw:Rishonimw:Geonimw:Savoraimw:Amoraimw:Tannaimw:Zugot

Come fecero tutte queste opere ad essere intese come appartenenti alla "Torah", e come fu modificato di conseguenza il concetto di "Torah dal Cielo"?

Rivelazione divina: la storia

Resoconti mitici della Torah

La Torah Scritta e la Torah Orale

Regole di interpretazione

Interpretazione a fronte del significato semplice

Conclusione



Note

  1. I primi manoscritti esistenti, probabilmente non antecedenti al secolo VIII, hanno la vocalizzazione babilonese impostata su un sostrato palestinese; cfr. Yevin, A Collection of Mishnaic Geniza Fragments. Il primo frammento conosciuto di scrittura rabbinica è un'iscrizione nella Sinagoga di Rehov (vicino a Beit She'an, Israele), probabilmente del VI secolo.
  2. "Completato" è un termine relativo, e le date sono approssimative. Entrambi i Talmud subirono revisioni redazionali nei secoli successivi.