Non c'è alcun altro/Dio è Uno: differenze tra le versioni

Jump to navigation Jump to search
Nessun oggetto della modifica
{{q|Signore, non esiste uno simile a te e non c'è Dio fuori di te... E chi è come il tuo popolo, Israele, l'unico popolo sulla terra che Dio sia andato a riscattare per farne un Suo popolo...? Tu hai deciso che il tuo popolo Israele sia tuo popolo per sempre; e Tu, Signore, sei divenuto il loro Dio.}}
In questo passo, anche il termine ebraico corrispondente a "unico" è ''echad''. Dio e Israele condividono la qualità di essere unici tra loro; queste due "unicità" sono mutualmente dipendenti. Come Israele proclama l'unicità di Dio (indossando ''tefillin'' e recitando lo ''Shema''), così fa Dio, stabilendo l'unicità di Israele — in una sorprendente immagine che vede Dio indossare i ''tefillin'' in cui è iscritto questo versetto di Cronache, proprio come i ''tefillin'' umani contengono lo ''Shema'' (TB ''Berakhot'' 6a).
 
Questa interdipendenza di unicità tra Dio e Israele viene catturata dal passo liturgico di origine rabbinica che precede la recitazione dello ''Shema'' alla funzione del mattino. La conclusione del passo dice:
{{q|Ci hai scelto tra tutti i popoli e le lingue, e ci hai portato condotto accanto al Tuo grande Nome per sempre nella verità, affinché Ti rendiamo grazie e proclamiamo la Tua unicità con amore. Che Tu sia benedetto, O Dio, Dio che sceglie il Suo popolo Israele con amore.}}
Poi continua col versetto dello ''Shema'' ed il resto del passo biblico: "E amerai il Signore Dio tuo..."
 
In questo passo, "amare" e "scegliere" sono sinonimi, ed entrambi sono sinonimi anche col proclamare qualcuno come unico, come distinto, prescelto. Il rapporto è tra due esclusività e questa mutualità di esclusività implica una mutualità di fedeltà. Come noi proclamiamo l'unicità di Dio, così Dio proclama l'unicità di Israele "scegliendo" Israele tra i popoli. Come Dio ama Israele, così Israele deve amare Dio "con tutto il tuo cuore," ecc. Cos'altro significa "amore" se non che io e colui che amo siano fedeli esclusivamente tra loro, ad esclusione di tutto il resto? E "con tutto il mio cuore"?
 
In un idioma piùmoderno, il tema dell'esclusività reciproca è espresso eccelentemente dalla nozione di [[w:Martin Buber|Martin Buber]] nella relazione Io-Tu. La differenza tra una relazione Io-Tu e una relazione Io-esso è che quest'ultima tollera qualsiasi quantità di "esso" e di "Io" differenti;posso avere una moltitudine di relazioni Io-esso – con un impiegato bancario, con una commessa, con un idraulico a casa – nessuna delle quali è esclusiva; possono tutte essere facilmente rimpiazzabili. Ma nelle mia relazioni Io-Tu – con mia moglie e le mie figlie – sia l'Io che il Tu sono unici ed esclusivi tra loro. Naturalmente, posso anche avere relazioni Io-Tu multiple, ma in ciascuna di esse l'Io ed il Tu riconoscono l'unicità e personalità del Tu.<ref>Martin Buber, ''I and Thou'', II ediz., trad. R. Gregor Smith, T.& T. Clark, 1958, ''ad hoc''. Né l'Io, né il Tu vivono separatamente, ma essi esistono nel contesto Io-Tu, antecedente la sfera dell'Io e la sfera del Tu. Così, né l'Io né l'esso esistono separatamente, ma esistono unicamente nel contesto Io-esso. La relazione Io-Tu è assoluta solo rispetto a Dio - il Tu eterno - e non può essere pienamente realizzato negli altri domini dell'esistenza, comprese le relazioni umane, dove sovente Io-Tu fa posto all'Io-esso (Io-Tu o Io-esso non dipendono dalla natura dell'oggetto, ma dal rapporto che il soggetto istituisce con l'oggetto). L'essere umano non può trasfigurarsi e accedere a una dimensione di vita autentica senza entrare nella relazione Io-Tu, confermando così l'alterità dell'altro, che comporta un impegno totale: "La prima parola Io-Tu non può essere detta se non dall'essere tutto intero, invece la parola Io-esso non può mai essere detta con tutto l'essere". Io e Tu sono due esseri sovrani, l'uno non cerca di condizionare l'altro né di utilizzarlo.([[w:Martin Buber#Io e Tu (Ich und Du)|Wikipedia: "Martin Buber: Io e Tu (Ich und Du)"]].</ref>
 
==Integrità di Dio==
12 306

contributi

Menu di navigazione