Bellezza naturale/Parte III: differenze tra le versioni

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La prima lezione sull'imparare ad apprezzare una scena naturale particolarmente bella è trovare il tempo per assorbire la scena e le sue qualità. La frettolosa "esperienza" del turista non è sufficiente. La vista campionata, l'istantanea scattata, la cartolina acquistata — nessuna di queste raggiunge lo scopo. Ci vuole tempo perché l'esperienza affondi, per fare un'impressione duratura, che si aggiunga alla tua galleria di ricordi, mentre raccogli tesori da rivivere nel momento di necessità.
La prima lezione sull'imparare ad apprezzare una scena naturale particolarmente bella è trovare il tempo per assorbire la scena e le sue qualità. La frettolosa "esperienza" del turista non è sufficiente. La vista campionata, l'istantanea scattata, la cartolina acquistata — nessuna di queste raggiunge lo scopo. Ci vuole tempo perché l'esperienza affondi, per fare un'impressione duratura, che si aggiunga alla tua galleria di ricordi, mentre raccogli tesori da rivivere nel momento di necessità.


Ci vuole tempo per sentire i ritmi. C'è un ritmo in ogni fenomeno, nel corso di un giorno o delle stagioni dell'anno. Un tramonto raggiunge un picco di splendore e poi inizia a svanire. Alcuni ritmi appartengono a colui che percepisce. Ogni esperienza ha il suo inizio graduale o improvviso, il suo culmine e la sua fase di declino. Inoltre, la mente di chi apprezza non può reagire pienamente a lungo. Dopo un po' inizia la stanchezza e l'arte di percepire non si sforza a sostenere l'esperienza in modo innaturale. Comprendere la bellezza implica riconoscere qualcosa di simile alla melodia nella misura in cui il movimento dell'esperienza segue un focus primario dell'attenzione. C'è melodia nel volo di un uccello e nel canto degli uccelli. E comprendere la bellezza implica essere in grado di cogliere armonie in percezioni complesse.<ref>Per questa sezione si vedano soprattutto Mikel Dufrenne, ''Estetica e filosofia'', Marietti, 1989 (tit. orig.: ''Esthétique et philosophie'', Klincksieck, 1967-1981, 3 voll.); Marco Costa e Leonardo Corazza, ''Psicologia della Bellezza'', Giunti 2006; Franco Brevini, ''L’invenzione della natura selvaggia. Storia di un'idea dal XVIII secolo a oggi'', Bollati Boringhieri, 2013; Giuseppe Polipo, ''La mente estetica'', Edizioni Psiconline, 2009.</ref>
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Prendere del tempo da dedicare alla bellezza naturale fa la differenza nelle tue percezioni di altre volte. Puoi iniziare a notare di più cosa sta succedendo nel cielo e come le stagioni stanno cambiando. Puoi iniziare a svegliarti, non solo con il senso di svegliarti in questa stanza o in questa casa, ma per esempio su questa [[w:continente|massa continentale]]. Puoi iniziare ad osservare di più gli umori della natura e la loro influenza sulle persone. Potresti notare come la vita normale sia pervasa da altri piaceri di fondo che passano inosservati, tra cui respirare aria fresca e la nostra capacità di muoverci come desideriamo, e la mente che riposa nel comfort fornito dal cervello quando la postura è eretta.
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Versione attuale delle 21:23, 6 dic 2019

Indice del libro
Cascata delle Tre Cannelle alla Camosciara, Abruzzo
Cascata delle Tre Cannelle alla Camosciara, Abruzzo

Coltivare l'apprezzamento e trovare tempo[modifica]

La prima lezione sull'imparare ad apprezzare una scena naturale particolarmente bella è trovare il tempo per assorbire la scena e le sue qualità. La frettolosa "esperienza" del turista non è sufficiente. La vista campionata, l'istantanea scattata, la cartolina acquistata — nessuna di queste raggiunge lo scopo. Ci vuole tempo perché l'esperienza affondi, per fare un'impressione duratura, che si aggiunga alla tua galleria di ricordi, mentre raccogli tesori da rivivere nel momento di necessità.

Ci vuole tempo per sentire i ritmi. C'è un ritmo in ogni fenomeno, nel corso di un giorno o delle stagioni dell'anno. Un tramonto raggiunge un picco di splendore e poi inizia a svanire. Alcuni ritmi appartengono a colui che percepisce. Ogni esperienza ha il suo inizio graduale o improvviso, il suo culmine e la sua fase di declino. Inoltre, la mente di chi apprezza non può reagire pienamente a lungo. Dopo un po' inizia la stanchezza e l'arte di percepire non si sforza a sostenere l'esperienza in modo innaturale. Comprendere la bellezza implica riconoscere qualcosa di simile alla melodia nella misura in cui il movimento dell'esperienza segue un focus primario dell'attenzione. C'è melodia nel volo di un uccello e nel canto degli uccelli. E comprendere la bellezza implica essere in grado di cogliere armonie in percezioni complesse.[1]

Prendere del tempo da dedicare alla bellezza naturale fa la differenza nelle tue percezioni di altre volte. Puoi iniziare a notare di più cosa sta succedendo nel cielo e come le stagioni stanno cambiando. Puoi iniziare a svegliarti, non solo con il senso di svegliarti in questa stanza o in questa casa, ma per esempio su questa massa continentale. Puoi iniziare ad osservare di più gli umori della natura e la loro influenza sulle persone. Potresti notare come la vita normale sia pervasa da altri piaceri di fondo che passano inosservati, tra cui respirare aria fresca e la nostra capacità di muoverci come desideriamo, e la mente che riposa nel comfort fornito dal cervello quando la postura è eretta.

Femmina di Cervo fotografata nel Parco Nazionale D’Abruzzo, Lazio e Molise

Note[modifica]

  1. Per questa sezione si vedano soprattutto Mikel Dufrenne, Estetica e filosofia, Marietti, 1989 (tit. orig.: Esthétique et philosophie, Klincksieck, 1967-1981, 3 voll.); Marco Costa e Leonardo Corazza, Psicologia della Bellezza, Giunti 2006; Franco Brevini, L’invenzione della natura selvaggia. Storia di un'idea dal XVIII secolo a oggi, Bollati Boringhieri, 2013; Giuseppe Polipo, La mente estetica, Edizioni Psiconline, 2009.