Immagini interpretative del Gesù storico/La morte di Gesù: differenze tra le versioni
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Un'ipotesi generalmente accettata era che Gesù fosse stato crocifisso perché si opponeva alla Legge (Sanders 1985:246). [https://www.google.co.uk/books/edition/Jesus_the_Pharisee/1SgsAQAAMAAJ?hl=en Harvey Falk (1985:111-137)] espone i detti antinomistici di Gesù alla luce delle controversie tra [[w:Dispute talmudiche tra Bet Shammai e Bet Hillel|Bet Shammai e Bet Hillel]]. Queste erano due scuole di autorità rabbiniche che esistevano tra il 30 p.e.v. e il 70 e.v. Avevano grandi controversie sull'interpretazione della Torah, controversie che dividevano l'ebraismo (Falk 1985:114). |
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Sui casi di controversia tra i [[w:Farisei|Farisei]] e Gesù circa lo [[w:Shabbat|Shabbat]], la pulizia rituale e il [[w:Tempio di Gerusalemme|Tempio]], Falk segnala controversie simili tra Bet Shammai e Bet Hillel. Non è necessario accettare gli argomenti di Falk per dedurre dalla sua opera che l'atteggiamento di Gesù verso la legge non giustificasse la sua morte. Le sue opinioni coincidevano con quelle di Bet Hillel. Implicitamente, questo significa che c'era spazio per tali differenze nell'ebraismo e che non avrebbero portato alla sua morte. |
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Sanders (1985:252) cita un caso che potrebbe essere visto come una trasgressione della legge: il detto di lasciare che i morti seppellissero i propri morti (''1Q'', {{passo biblico2|Luca|9:59-60}}, {{passo biblico2|Matteo|8:21-22}}). Inoltre concentra la nostra attenzione sul punto che l'atteggiamento di Gesù verso il Tempio rifletteva il suo atteggiamento verso la Legge (1985:251). Un terzo punto di controversia avrebbe potuto essere l'ammissione dei peccatori nel Regno senza chiedere restituzione. In questi casi Gesù contestò l'adeguatezza della legge mosaica e attese con ansia un'altra dispensazione. Questo atteggiamento è secondo Sanders un riflesso dell'escatologia della restaurazione, ma di per sé non è una ragione per la morte di Gesù (1985:269). |
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== Gli oppositori di Gesù == |
== Gli oppositori di Gesù == |
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Gli oppositori di Gesù sono solitamente descritti come Farisei o [[w:Sommo sacerdote|sommi sacerdoti]]. Questa visione è supportata da Sanders (1985:286). L'animosità tra Gesù e la gerarchia ebraica era dovuta al fatto che Gesù e i suoi seguaci rappresentavano una minaccia ai valori comuni dell'ebraismo (1985: 287). |
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Versione delle 12:52, 19 mag 2021
La morte di Gesù e postumi
Un'immagine completa di Gesù deve rendere conto della sua morte. Le due domande principali riguardo alla sua morte sono: perché Gesù fu messo a morte e chi erano i suoi avversari?
Gesù e la Legge
Un'ipotesi generalmente accettata era che Gesù fosse stato crocifisso perché si opponeva alla Legge (Sanders 1985:246). Harvey Falk (1985:111-137) espone i detti antinomistici di Gesù alla luce delle controversie tra Bet Shammai e Bet Hillel. Queste erano due scuole di autorità rabbiniche che esistevano tra il 30 p.e.v. e il 70 e.v. Avevano grandi controversie sull'interpretazione della Torah, controversie che dividevano l'ebraismo (Falk 1985:114).
Sui casi di controversia tra i Farisei e Gesù circa lo Shabbat, la pulizia rituale e il Tempio, Falk segnala controversie simili tra Bet Shammai e Bet Hillel. Non è necessario accettare gli argomenti di Falk per dedurre dalla sua opera che l'atteggiamento di Gesù verso la legge non giustificasse la sua morte. Le sue opinioni coincidevano con quelle di Bet Hillel. Implicitamente, questo significa che c'era spazio per tali differenze nell'ebraismo e che non avrebbero portato alla sua morte.
Sanders (1985:252) cita un caso che potrebbe essere visto come una trasgressione della legge: il detto di lasciare che i morti seppellissero i propri morti (1Q, Luca 9:59-60, Matteo 8:21-22). Inoltre concentra la nostra attenzione sul punto che l'atteggiamento di Gesù verso il Tempio rifletteva il suo atteggiamento verso la Legge (1985:251). Un terzo punto di controversia avrebbe potuto essere l'ammissione dei peccatori nel Regno senza chiedere restituzione. In questi casi Gesù contestò l'adeguatezza della legge mosaica e attese con ansia un'altra dispensazione. Questo atteggiamento è secondo Sanders un riflesso dell'escatologia della restaurazione, ma di per sé non è una ragione per la morte di Gesù (1985:269).
Gli oppositori di Gesù
Gli oppositori di Gesù sono solitamente descritti come Farisei o sommi sacerdoti. Questa visione è supportata da Sanders (1985:286). L'animosità tra Gesù e la gerarchia ebraica era dovuta al fatto che Gesù e i suoi seguaci rappresentavano una minaccia ai valori comuni dell'ebraismo (1985: 287).
Crocifissione
Valutazioni
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Per approfondire, vedi Serie cristologica. |