La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah/A immagine di Dio: differenze tra le versioni

 

=== Alghazali e Ibn Zadik ===

Presi separatamente, ciascuno di questi due elementi — l'uomo come microcosmo e l'uomo ad immagine di Dio — è interessante e meritevole ma, in certo modo, statico. Combinati, diventano esplosivi. Ciò succede in quello che forse è il più sottile trattamento dell'idea di "conoscenza di Dio attraverso l'Io" citata da Altmann, e la più vicina a Maimonide, quello di [[w:Al-Ghazali|Alghazali]].