Confessione di fede di Westminster/cfw11

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11. La Giustificazione

1.

Coloro che Dio efficacemente chiama, quelli pure gratuitamente giustifica, non infondendo loro giustizia, ma perdonando i loro peccati, e reputando e accettando le loro persone come giuste, non per una qualsiasi cosa prodotta in loro o per le loro prestazioni, ma unicamente per amore di Cristo; né imputando come loro propria giustizia la fede stessa, l'atto di credere, o qualsiasi altra loro ubbidienza evangelica, ma imputando loro l'ubbidienza e la soddisfazione di Cristo, quando essi per fede Lo accolgono [ricevono] e riposano in Lui e nella Sua giustizia, fede che non hanno da sé stessi, ma che è dono di Dio. (Originale inglese e latino con riferimenti biblici)

2.

La fede, vale a dire accogliere Cristo ed appoggiarsi alla Sua giustizia, è l'unico strumento della giustificazione. Essa, però, nella persona giustificata, non rimane solitaria, ma è sempre accompagnata da tutte le altre grazie salvifiche; né essa è una fede morta, ma opera per mezzo dell'amore (Originale inglese e latino con riferimenti biblici)

3.

Cristo, mediante la Sua ubbidienza e morte, ha pagato pienamente il debito di tutti coloro che così vengono giustificati, ed ha soddisfatto in modo proprio, reale e pieno la giustizia del Padre in loro favore. In quanto Egli è stato dato dal Padre per loro, e la Sua ubbidienza e soddisfazione è stata accolta al loro posto - ed entrambe gratuitamente, e non per qualcosa che sia in loro - la loro giustificazione deve essere considerata soltanto il risultato di pura grazia, affinché nella giustificazione dei peccatori siano glorificate sia la giustizia rigorosa che la grazia abbondante di Dio. (Originale inglese e latino con riferimenti biblici)

4.

Da tutta l'eternità Dio ha decretato di giustificare tutti gli eletti, e Cristo, nella pienezza del tempo, è morto per i loro peccati ed è risorto per la loro giustificazione. Tuttavia essi non sono giustificati fintanto che lo Spirito Santo, nel tempo opportuno, effettivamente non applichi loro il Cristo. (Originale inglese e latino con riferimenti biblici)

5.

Dio continua a perdonare i peccati di coloro che sono giustificati, e sebbene essi non possano mai decadere dallo stato di giustificazione, essi possono, a causa dei loro peccati, cadere sotto il dispiacere paterno di Dio e non vedersi ristabilita la luce del Suo volto se non dopo essersi umiliati, aver riconosciuto i loro peccati, aver chiesto perdono e rinnovato la loro fede e il loro pentimento. (Originale inglese e latino con riferimenti biblici)

6.

La giustificazione dei credenti nell'Antico Testamento era, da tutti i punti di vista, esattamente la stessa di quella dei credenti nel Nuovo Testamento. (Originale inglese e latino con riferimenti biblici).

Articoli interpretativi ed attualizzazione

1) La Giustificazione è una dichiarazione di carattere legale, che certifica come il peccatore sia ora prosciolto dall'accusa di aver infranto la legge di Dio ed è considerato giusto davanti a Dio, non per quello che è in sé stesso (un peccatore indegno), ma per il fatto che, essendo stato unito a Cristo, gli sia stata accreditata (imputata) la Sua giustizia di Cristo.

2) La Giustificazione è accordata al peccatore mediante la fede in Cristo. L'unica base della sua giustificazione è la giustizia di Cristo che gli è stata accreditata (imputata).

3) Respingiamo l'insegnamento che le opere dell'uomo contribuiscano in qualche modo alla sua giustificazione.

4) La Giustificazione del credente non diminuisce il suo obbligo di ubbidire alla Legge di Dio (Ecclesiaste 12:13; 1 Corinzi 9:21; Romani 6:1, 12-23; Romani 3:21).