Eli Eli Lama Sabachthani/Crocifissione di Gesù

«Eloi, Eloi, lema sabachthani?», (olio di Léon Bonnat, 1874)

La Crocifissione di Gesù: Interpretazione cristiana

Ognuno dei quattro Vangeli canonici attinge al Salmo 22 nel narrare la storia della crocifissione di Gesù. Nel descrivere gli ultimi momenti di Gesù, il Vangelo di Marco, il primo vangelo canonico, riporta:

« Alle tre Gesù gridò con voce forte: "Eloì, Eloì, lemà sabactàni?" (שׁבקתני) che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? »
(Marco 15:34)

Secondo questo vangelo, le ultime parole di Gesù erano una citazione dal passaggio iniziale del Salmo 22, sebbene in un adattamento vernacolare ebraico/aramaico — la sua lingua madre — invece che nell'ebraico del salmo. Un resoconto quasi identico appare in Matteo 27:46, che probabilmente usò Marco come fonte. Ma questa è solo la connessione più ovvia tra la passione di Gesù e il salmo. Numerosi altri episodi che circondano la morte di Gesù usano il Salmo 22 come fonte d'ispirazione.

Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo (olio di Pieter Paul Rubens, 1612)

Derisione — Prima di portare Gesù nel luogo in cui dovrà essere giustiziato, i soldati lo deridono:

« Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo. Cominciarono poi a salutarlo: "Salve, re dei Giudei!" E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano a lui. Dopo averlo schernito, lo spogliarono della porpora e gli rimisero le sue vesti... »
(Marco 17-20 [≅Matteo 27:27–31])

Questo tormento allude al lamento del salmista,

(IT)
« ^22:7Ma io sono verme, non uomo, infamia degli uomini, rifiuto del mio popolo. ^22:8Mi scherniscono quelli che mi vedono, storcono le labbra, scuotono il capo: »

(He)
« ^{תהלים כב:ז} וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם. ^כב:ח כָּל רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹאשׁ. »
(Salmo 22:7-8)

Marco e Matteo alludono a questi versetti nel passo che descrive i passanti che insultano Gesù sulla croce e scuotono la testa:

« I passanti lo insultavano e, scuotendo il capo, esclamavano: "Ehi, tu che distruggi il tempio e lo riedifichi in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!". »
(Marco 15:29-30 (≅Matteo 27:39))

Matteo aggiunge che la folla continua a deridere Gesù dicendo:

« Ha confidato in Dio; lo liberi lui ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: "Sono Figlio di Dio!". »
(Matteo 27:43)

Questa frase di scherno adotta e modifica le parole degli oppressori scritte dal salmista:

(IT)
« ^{Sal 22:9}Si è affidato a YHWH, Lui lo scampi; Lui lo liberi, poiché Egli lo gradisce. »

(He)
« ^{תהלים כב:ט} גֹּל אֶל יְ־הוָה יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵץ בּוֹ. »
(Salmo 22:9)

Matteo completò il versetto ad includere l'affermazione di Gesù di essere il figlio di Dio, interpretando ciò che piace a Dio nel Salmo 22 come rapporto filiale di Gesù con YHWH.

...si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse (vetrata della Chiesa Sainte-Walburge, Alsazia, 1461)

Spartizione dei vestiti — i soldati decidono di voler conservare i vestiti di Gesù:

« Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse quello che ciascuno dovesse prendere. »
(Marco 15:24 [≅Matteo 27:35; Luca 23:34])

Che questo sia un compimento del Salmo 22:19 è reso esplicito nel modo in cui la storia è narrata nel Vangelo di Giovanni:

« I soldati poi, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, una per ciascun soldato, e la tunica. Ora quella tunica era senza cuciture, tessuta tutta d'un pezzo da cima a fondo. Perciò dissero tra loro: Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi tocca. Così si adempiva la Scrittura (Sal 22:19): "Si son divise tra loro le mie vesti e sulla mia tunica han gettato la sorte." »
(Giovanni 19:23-24)

Sete — un altro possibile esempio in cui la passione è intesa come compimento del salmo, che è inteso come una profezia, è quando qualcuno dà a Gesù qualcosa da bere mentre soffre sulla croce:

« Uno corse a inzuppare di aceto una spugna e, postala su una canna, gli dava da bere... »
(Marco 15:36 [≅Matteo 27:48])

L'immagine di un Gesù assetato potrebbe riflettere il seguente passo:

(IT)
« ^{Sal 22:16}È arido come un coccio il mio palato, la mia lingua si è incollata alla gola, su polvere di morte mi hai deposto. »

(He)
« ^{תהלים כב:טז} יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ כֹּחִי וּלְשׁוֹנִי מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי וְלַעֲפַר מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי. »
(Salmo 22:16)

A Luca manca questo aneddoto, ma Giovanni rende esplicito il compimento delle Scritture:

« Dopo questo, Gesù, sapendo che ogni cosa era stata ormai compiuta, disse — per adempiere la Scrittura —: "Ho sete". Vi era lì un vaso pieno d'aceto; posero perciò una spugna imbevuta di aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. »
(Giovanni 19:28-29)

La pervasività delle allusioni a questo salmo non lascia dubbi sul fatto che Marco, seguito dagli altri autori dei Vangeli, abbia costruito la narrazione della passione pensando al Salmo 22.

Note

Per approfondire, vedi Biografie cristologiche e Ecco l'uomo.