Copertina

Bibliografia
Tutti i moduli · Sviluppo

(Nr. 13 della Serie cristologica)

PARTE I
INTRODUZIONE AI MIRACOLI

1 – La realtà dei miracoli di Gesù Taumaturgia messianica/Capitolo 1
2 – Il significato dei miracoli Taumaturgia messianica/Capitolo 2

PARTE II
MIRACOLI COME SEGNI

3 – Miracoli dal Vangelo di Giovanni Taumaturgia messianica/Capitolo 3
4 – Il modello della Redenzione Taumaturgia messianica/Capitolo 4
5 – Il modello applicativo Taumaturgia messianica/Capitolo 5
6 – Ragionamento tipologico Taumaturgia messianica/Capitolo 6
7 – Implicazioni più ampie dei miracoli Taumaturgia messianica/Capitolo 7
8 – Interpretazione e dimensione storica Taumaturgia messianica/Capitolo 8

PARTE III
MIRACOLI IN MATTEO

PARTE IV
LA RISURREZIONE DI GESÙ E LA SUA APPLICAZIONE

Modifica il sommario

Seconda Moltiplicazione dei pani (Manoscritto armeno) di Daniel D'Uranc (Xizan) (1433)

Moltiplicazione dei pani per i quattromila (Matteo 15:32-39)[modifica]

Matteo registra la storia di Gesù che dà da mangiare a una folla di 4000 uomini (più donne e bambini):

« Allora Gesù chiamò a sé i discepoli e disse: "Sento compassione di questa folla: ormai da tre giorni mi vengono dietro e non hanno da mangiare. Non voglio rimandarli digiuni, perché non svengano lungo la strada". E i discepoli gli dissero: "Dove potremo noi trovare in un deserto tanti pani da sfamare una folla così grande?". Ma Gesù domandò: "Quanti pani avete?". Risposero: "Sette, e pochi pesciolini". Dopo aver ordinato alla folla di sedersi per terra, Gesù prese i sette pani e i pesci, rese grazie, li spezzò, li dava ai discepoli, e i discepoli li distribuivano alla folla. Tutti mangiarono e furono saziati. Dei pezzi avanzati portarono via sette sporte piene. Quelli che avevano mangiato erano quattromila uomini, senza contare le donne e i bambini. Congedata la folla, Gesù salì sulla barca e andò nella regione di Magadàn. »
(Matteo 15:32-39)

Questo episodio ha molti paralleli con la moltiplicazione dei pani per i 5000 in 14:13-21 [1]. La sua enfasi non sembra essere molto diversa dal resoconto precedente. Quindi la sua enfasi principale è quella di sottolineare nuovamente la cura di Gesù per le persone. Come per l'alimentazione dei 5000, il cibo fisico simboleggia la cura completa di Dio per il suo popolo. E questa cura completa avviene attraverso la figura centrale nella salvezza di Dio, Gesù il Messia. Abbiamo discusso di questo significato nel nostro Capitolo sull'alimentazione dei 5000 (Capitolo 25). Questo secondo miracolo della moltiplicazione sottolinea il fatto che la cura di Gesù per il suo popolo continuò; non fu data in una sola volta. Se Carson e France (cfr. R. T. France, The Gospel of Matthew, cit., pp. 600–601) hanno ragione riguardo alla collocazione in territorio dei gentili, il miracolo simboleggia anche l'estensione del regno di Dio ai gentili. Anche i gentili possono partecipare alla cura di Dio e alla fine parteciperanno al banchetto escatologico (Matteo 8:11).

Per un riepilogo utilizzando il Triangolo di Clowney, si veda la fig. 2 nel Capitolo 25.

Moltiplicazione dei pani, incisione di Schnorr von Carolsfeld, per «Die Bibel in Bildern», 1860

Moltiplicazione dei pani e dei pesci, da Sinopensis f15r (VI sec.)

Per approfondire, vedi Ebraicità del Cristo incarnato , Noli me tangere, Gesù e il problema di una vita, Un fico secco, Yeshua e i Goyim e Serie cristologica.