Shoah e identità ebraica/Conclusione 4
Conclusione
[modifica | modifica sorgente]Hitler si costruì una carriera politica dal suo antisemitismo e dal nazionalismo virulento ed emerse come leader politico della Germania in un momento di caos e miseria. In una campagna antisemita e con poco altro per formare un'ideologia politica, coltivò e diffuse nella nazione tedesca un diffuso senso di risentimento e di orgoglio danneggiato dalla sua sconfitta nel 1918. Costruendo un'immagine dell'eroico ariano e creando contemporaneamente un'immagine dell'ebreo pericoloso e traditore, la campagna di propaganda nazista creò con successo una divisione nel senso di identità tedesco tra il tedesco e l'"altro" ebreo. Mentre la propaganda visiva prodotta dai nazisti andava in qualche modo a segregare gli ebrei e ad alienarli dai loro vicini ariani, i nazisti riconobbero che per convincere pienamente la popolazione tedesca dell'"alterità" degli ebrei, avrebbero dovuto adattare gli ebrei al loro immaginario distorto, prima di rimuoverli completamente dalla visione del Terzo Reich di Hitler.
Una rapida politica di legislazione e cambiamento costituzionale discriminava gli ebrei, vietando loro di vivere una vita di successo, istruita e socialmente libera, prima che la Kristallnacht vedesse un livello di violenza antisemita senza precedenti nel regime nazista. Infranto questo confine di violenza e assassinio, la persecuzione nazista degli ebrei accelerò dopo il 1938 verso la Soluzione Finale. Rimuovendo gli ebrei dalle loro case, dal lavoro e dall'istruzione e costringendoli in ghetti e campi di lavoro insalubri e sovraffollati, gli ebrei iniziarono a soddisfare l'identità data loro dalla propaganda nazista. Negli anni ’40, i nazisti avevano sufficientemente condizionato sia la popolazione tedesca che gli ebrei dell'Europa occupata, attraverso una propaganda disumanizzante e una campagna legislativa, da iniziare il loro processo di sterminio degli ebrei d'Europa e rimuovere gli indesiderabili "altri" dal Terzo Reich ariano. Le vite di Levi in Italia e Wiesel in Romania erano state entrambe colpite separatamente dall'assunzione del potere da parte di Hitler. La costruzione antisemita dell'ebreo come "altro" si era infiltrata nelle culture dei paesi occupati: Levi e Wiesel percepirono la loro distanza e "alterità" dai loro vicini gentili. Dopo un decennio di dominio nazista, al momento dell'arrivo di Levi e Wiesel ad Auschwitz, la loro identità ebraica era stata decostruita "dal di fuori" e le loro vite precedentemente polarizzate dovevano convergere ad Auschwitz-Birkenau.
Ghetti e Campi
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Ghetto di Chisinau -
Ebrei arrestati a Budapest -
Deportazione di ebrei dal ghetto di Rzeszów, 1942 -
Ebrei deportati da Varsavia, 1942 -
Ebrei di Tomaszow mandati ai lavori forzati, 1940-42 -
Ghetto di Międzyrzecz Podlaski, 1943 -
Anziano ebreo del ghetto di Zamosc, 1941 -
Ebrei ai lavori forzati di Lowicz, Polonia 1940 -
Ebrei del ghetto di Zawiercie, 1939-43 -
Ebrei umiliati e torturati dalla polizia tedesca nel ghetto di Tarnów -
Ghetto di Frysztak -
Strada nel ghetto di Zelechow, 1941 -
Rovine del ghetto di Zelechow, dopo la deportazione in massa, 1943 -
Ghetto di Varsavia, sezione di via Żelazna -
Ebrei internati costretti dai nazisti a tirarsi reciprocamente la barba -
Ebrei umiliati e rasati nel ghetto di Tomaszów Mazowiecki, 1939 -
Ebrei deportati al campo di sterminio di Treblinka -
Arrivo al campo per l'avvio alle camere a gas, 1940-45 -
Campo di concentramento per bambini, a Ustaša (Sisak, Croazia) c.1940 -
Cadaveri a Buchenwald, dopo la liberazione (14 April 1945) -
Cadaveri a Buchenwald, dopo la liberazione (14 April 1945) -
Cadaveri in uno dei vagoni aperti del treno della morte di Dachau -
Fossa comune per uomini e donne ebrei fucilati vicino a Zolochiv, Ucraine 1942-43 -
Resti delle vittime nel campo nazista di Janowska, dopo la liberazione (Lviv, Ucraina)
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Per approfondire, vedi Interpretazione e scrittura dell'Olocausto e Serie letteratura moderna. |