Carmina (Catullo)/75

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Testo

(LA) « Huc^[1] est mens deducta tua, mea Lesbia, culpa, Atque ita se officio perdidit^[2] ipsa suo, Ut^[3] iam nec bene velle queat^[4] tibi, si optuma fias, Nec desistere amare, omnia si facias^[5].^[6] »	(IT) « Per colpa tua, o mia Lesbia, è traviata la mente a tal punto, E si è perduta così, da sola, per compiere il proprio dovere, Che ormai non può più volerti bene, quand'anche tu fossi la migliore, Né può smettere di amarti, quand'anche tu ne facessi di tutti i colori. »
(Fonte: → Wikisource )

Note al testo

↑ v.1 huc: avv. dimostrativo
↑ v.2 se perdidit: sottolinea la colpevolezza del soggetto, impiegando il riflessivo e non periit.
↑ v.3 ut nec queat … nec: consecutiva polisindetica
↑ v.3 queat: queo, quis, quivi / quii, quitum, quire, è verbo anomalo intransitivo, “riuscire, essere capace di”. Verbo difettivo, che si declina come un composto di eo, forse il suo valore di “potere” deriva da una forma impersonale neque it «non va»
↑ v.4 omnia si facias: in antitesi ad optima. Le due protasi si optima fias / omnia si facias presentano verbi e oggetti allitteranti. Alla doppia causa dei vv. 1-2 corrisponde una doppia conseguenza, espressa dal polisindeto nec … nec (cui si lega la doppia ipotesi si … si …). La simmetria pone in risalto l’antitesi.
↑ Cfr. LXXII, 2.

Analisi stilistica

Il carme 75 è una variazione del c. 72, sul motivo del bene uelle e dell’amare. E' strutturato in 2 distici, il primo (vv. 1-2) per le cause (culpa, officio), il secondo (vv. 3-4) per le conseguenze: lo snodo sintattico huc … ut… (a sua volta bipartito huc … atque ita / ut nec … nec) sottolinea questo rapporto causa-effetto.

Quetso carme è ricco di figure retoriche tra cui:

v.1 mens deducta: metafora spaziale "andare fuori strada"

v.1 mea Lesbia: apostrofe

v.1 tua/culpa: iperbato

v.2 officio/suo: iperbato

v.3 bene velle/ v.4 amare: antitesi tra i sentimenti

v.3 si/fias - v.4 si facias: parallelismo anaforico con figura etimologica

Sintesi della poesia

L' anima di Catullo è impazzita a causa dell' infedeltà di Lesbia. Nonostante lei non sia perfetta e commetta degli errori non è possibile per Catullo smettere di amarla.

I temi

I temi principali del carme 75 sono l'amore e le emozioni intense che scatena e la sofferenza emotiva causata dall'infedeltà in una relazione amorosa; Catullo infatti descrive le emozioni che ha vissuto durante la relazione con Lesbia e sottolinea la profondità del dolore che ha provato nel rendersi conto della mancanza di sincerità e fedeltà da parte di Lesbia.

Il messaggio

Il carme 75 di Catullo vuole trasmettere un messaggio morale; può essere interpretato come una riflessione sulla fragilità delle relazioni umane e sull'inevitabilità della sofferenza associata all'amore non corrisposto. Catullo sottolinea l'ingiustizia morale del tradimento e l'effetto distruttivo che può avere sulle persone coinvolte. Questo carme sottolinea la necessità di affrontare le sfide emotive della vita ed è un' invito ad essere consapevoli delle conseguenze morali delle proprie azioni e delle azioni degli altri.

[1] v.1 huc: avv. dimostrativo

[2] v.2 se perdidit: sottolinea la colpevolezza del soggetto, impiegando il riflessivo e non periit.

[3] v.3 ut nec queat … nec: consecutiva polisindetica

[4] v.3 queat: queo, quis, quivi / quii, quitum, quire, è verbo anomalo intransitivo, “riuscire, essere capace di”. Verbo difettivo, che si declina come un composto di eo, forse il suo valore di “potere” deriva da una forma impersonale neque it «non va»

[5] v.4 omnia si facias: in antitesi ad optima. Le due protasi si optima fias / omnia si facias presentano verbi e oggetti allitteranti. Alla doppia causa dei vv. 1-2 corrisponde una doppia conseguenza, espressa dal polisindeto nec … nec (cui si lega la doppia ipotesi si … si …). La simmetria pone in risalto l’antitesi.

[6] Cfr. LXXII, 2.

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